道德经-第四十九章

原文

为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

译文

追求学问，知识一天比一天增多；追求大“道”,才智一天比一天减少；
减少再减少，一直达到“无为”的美妙境界。
无所作为，却往往能做到事事可为。
治理天下要经常保持清静，不要肆意妄为。如果肆意妄为，就无法达到治理天下的目的。

解读

• 为学：非泛指，应该指的是儒家礼学的那一套东西，如论语中的“博学于文，约之于礼”。
• 为道：让所做的事情体现天道。减少过多的知识和经验对我们智慧的遮蔽，把人为的因素彻底拿干净，生命实践一定要暗合天道。

老子对儒家的这套是持否定态度，认为这就属于典型的“有为”，这种方法用于人生修养与治国管理，没有益处。认为这样的“学”违背了大“道”的本意，违背了真知的属性，应该越少越好。

老子认为正确的选择是，应该为“道”而不为“学”。一旦跳出“为学”的误区（怪圈），那么就可以自然而然找到认知的方向，进入“无为”的理想境界，即“损之又损，以至于无为”。

无为不是不做事，只是不人为（伪、造作）地做事。人为的因素来自我们特定的目标，执着的愿望。减少过多的知识和经验对我们智慧的遮蔽，把人为的因素彻底拿干净，生命实践一定要暗合天道。

当在执着的做一件事情最终没有效果时，可以尝试跳出来，越人为反倒可能物及必反，不加以干扰，顺应自然生长，或许事半功倍。在管理团队时，可不用凡事亲历亲为，别设置太多条条框框，少些人为干预。

小结：无为而无不为